{"id":4554,"date":"2024-08-31T21:20:16","date_gmt":"2024-08-31T21:20:16","guid":{"rendered":"https:\/\/campusunivers.com\/?p=4554"},"modified":"2024-08-31T21:21:26","modified_gmt":"2024-08-31T21:21:26","slug":"florilege-10-grandes-citations-philosophiques-decryptees","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/campusunivers.com\/?p=4554","title":{"rendered":"Floril\u00e8ge\u00a0: 10 grandes citations philosophiques d\u00e9crypt\u00e9es"},"content":{"rendered":"\n

Elles sont si c\u00e9l\u00e8bres qu\u2019on oublie parfois le sens que leur donne leur auteur. D\u2019H\u00e9raclite \u00e0 Simone de Beauvoir, de \u00ab l\u2019homme est un animal politique \u00bb <\/em>\u00e0 \u00ab l\u2019existence pr\u00e9c\u00e8de l\u2019essence \u00bb<\/em>, voici donc 10 citations indispensables expliqu\u00e9es.<\/p>\n\n\n\n

\u00ab On ne se baigne jamais deux fois dans le m\u00eame fleuve \u00bb<\/em><\/p>\n\n\n\n

H\u00e9raclite, Fragments (VIe-Ve s. av. J.-C.)<\/strong><\/p>\n\n\n\n

N\u2019en d\u00e9plaise aux philosophes qui exaltent l\u2019unit\u00e9, l\u2019\u00e9ternit\u00e9, l\u2019\u00catre avec un grand E, rien n\u2019est stable, rien n\u2019est permanent dans le monde et dans le cosmos. M\u00eame le fleuve dans lequel nous nous baignons n\u2019est jamais le m\u00eame, car son courant emporte tout. Il ne faut pas esp\u00e9rer trouver un point d\u2019ancrage fixe, ni dans le r\u00e9el, ni dans les id\u00e9es. Tout est mouvement, changement, devenir. Et c\u2019est tr\u00e8s bien ainsi !<\/p>\n\n\n\n

\u00ab Je sais que je ne sais rien \u00bb<\/em><\/p>\n\n\n\n

Socrate, dans l\u2019Apologie de Socrate et le M\u00e9non de Platon (IVe s. av. J.-C.)<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Chacun pense bien conna\u00eetre son domaine de comp\u00e9tence, et a souvent des id\u00e9es arr\u00eat\u00e9es sur ce qui est vrai ou faux, bien ou mal, beau ou laid. Mais Socrate, lui, questionne tout le monde, surtout ceux qui pr\u00e9tendent tout savoir, et leur d\u00e9montre, avec malice, leur ignorance. Il existe des id\u00e9es indubitables et des valeurs absolues, mais, pour esp\u00e9rer les d\u00e9couvrir, il faut d\u2019abord avoir le courage de confesser son ignorance.<\/p>\n\n\n\n

\u00ab L\u2019homme est un animal politique \u00bb<\/em><\/p>\n\n\n\n

Aristote, Politique (IVe s. av. J.-C.)<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Par sa nature, sociable et bavarde, l\u2019homme est fait pour s\u2019assembler avec les autres. Il a notamment besoin d\u2019autrui pour construire une communaut\u00e9 autonome et gouvern\u00e9e par des r\u00e8gles de justice qui ont \u00e9t\u00e9 d\u00e9cid\u00e9es par ses membres. Nous nous r\u00e9alisons dans cette pratique, dans les relations \u00e9thiques et politiques avec nos semblables.<\/p>\n\n\n\n

\u00ab La mort n\u2019est rien pour nous \u00bb<\/em><\/p>\n\n\n\n

\u00c9picure, Lettre \u00e0 M\u00e9n\u00e9c\u00e9e (IIIe s. av. J.-C.)<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Inutile de s\u2019angoisser face \u00e0 la perspective de la mort. Il n\u2019y a dans l\u2019Univers rien d\u2019autre que des atomes qui \u00e9voluent et s\u2019agr\u00e8gent au hasard dans le vide. La mort correspond \u00e0 la d\u00e9sagr\u00e9gation de ces particules. Il ne faut pas craindre la mort, car, quand elle advient, on cesse instantan\u00e9ment de sentir quoi que ce soit. En plus, il n\u2019existe aucun enfer ni paradis, aucune vie post-mortem. Autant profiter pleinement de la vie et de ses plaisirs, sans la g\u00e2cher par des craintes d\u00e9nu\u00e9es de sens.<\/p>\n\n\n\n

\u00ab Je pense, donc je suis \u00bb<\/em><\/p>\n\n\n\n

Ren\u00e9 Descartes, Discours de la m\u00e9thode (1637)<\/strong><\/p>\n\n\n\n

M\u00eame si la vie \u00e9tait un r\u00eave \u00e9veill\u00e9, que rien n\u2019existait vraiment autour de moi et que je n\u2019\u00e9tais moi-m\u00eame qu\u2019une fiction, il y aurait au moins une chose qui est absolument certaine : en doutant de tout, je suis en train de penser. Et en pensant, j\u2019existe\u2026 en tant que chose qui pense. C\u2019est un bon point de d\u00e9part, absolument indubitable, pour reconstruire \u00e0 partir de lui tout le savoir, sur mon corps et tout ce qui l\u2019entoure. Bref, en doutant, on trouve un point fixe, en soi-m\u00eame, \u00e0 partir duquel reconstituer des v\u00e9rit\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n

\u00ab L\u2019homme est n\u00e9 libre, et partout il est dans les fers<\/em> \u00bb<\/p>\n\n\n\n

Jean-Jacques Rousseau, Du contrat social (1762)<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Pour Rousseau, l\u2019homme est naturellement bon et inoffensif, fait pour vivre en paix avec autrui. Et pourtant, la soci\u00e9t\u00e9 s\u2019\u00e9labore sur de fausses valeurs, comme le mensonge, la gloire ou l\u2019amour-propre. R\u00e9sultat : l\u2019homme, qui devrait s\u2019\u00e9panouir, se retrouve \u00e0 la merci des despotes et des princes qui lui volent son pouvoir de d\u00e9cider avec les autres de la mani\u00e8re dont il veut vivre. Il faut changer d\u2019organisation et inventer un contrat social qui nous rende une libert\u00e9, celle du citoyen, ce qui passe par l\u2019ob\u00e9issance aux lois que nous avons-nous-m\u00eames choisies. <\/p>\n\n\n\n

\u00ab Ose savoir ! \u00bb<\/em><\/p>\n\n\n\n

Emmanuel Kant, Qu\u2019est-ce que les Lumi\u00e8res ? (1784)<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Beaucoup d\u2019hommes et de femmes sont persuad\u00e9s qu\u2019ils ne disposent pas des outils et des connaissances pour devenir autonomes dans leurs d\u00e9cisions. Ils pensent que les princes, les pr\u00eatres, les savants d\u00e9tiennent la v\u00e9rit\u00e9 et sont autoris\u00e9s \u00e0 leur dire ce qu\u2019il faut penser et faire. Mais le mouvement des Lumi\u00e8res, au XVIIIe si\u00e8cle, nous enjoint au contraire \u00e0 aller chercher nous-m\u00eames les informations et \u00e0 exprimer nos avis. N\u00e9anmoins, pour r\u00e9aliser ce projet, il faut se secouer un peu et comprendre que le savoir est accessible \u00e0 n\u2019importe quelle personne de bonne volont\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

\u00ab Les philosophes n’ont fait qu’interpr\u00e9ter le monde de diff\u00e9rentes mani\u00e8res, ce qui importe, c\u2019est de le transformer \u00bb<\/em><\/p>\n\n\n\n

Karl Marx, Th\u00e8ses sur Feuerbach (1845)<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Les philosophes se disputent depuis toujours sur des questions abstraites, et oublient l\u2019essentiel : la pratique humaine, le travail qui transforme la nature et le travailleur lui-m\u00eame. Ce travail devrait nous \u00e9manciper au lieu de nous asservir. Or le capitalisme s\u2019est b\u00e2ti sur l\u2019exploitation du travailleur. La t\u00e2che de la philosophie n\u2019est pas de justifier cet \u00e9tat de fait avec de grands concepts, mais de donner des outils de compr\u00e9hension et d\u2019action pour le transformer et construire une nouvelle soci\u00e9t\u00e9, communiste.<\/p>\n\n\n\n

\u00ab L\u2019existence pr\u00e9c\u00e8de l\u2019essence \u00bb<\/em><\/p>\n\n\n\n

Jean-Paul Sartre, L\u2019existentialisme est un humanisme (1946)<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Presque toutes les choses qui nous entourent ont toutes une d\u00e9finition, une essence bien d\u00e9finie. Un taille-crayon a des caract\u00e9ristiques pr\u00e9cises et ne peut pas devenir une bouteille. Mais l\u2019homme, lui, n\u2019a pas de nature d\u00e9finie par avance. Il n\u2019a que l\u2019existence. Il est libre, il peut et doit choisir s\u2019il deviendra collaborateur ou r\u00e9sistant, h\u00e9ros ou salaud. Chez l\u2019homme, donc, la libert\u00e9 de l\u2019existence vient avant toute d\u00e9finition.<\/p>\n\n\n\n

\u00ab On ne na\u00eet pas femme : on le devient \u00bb<\/em><\/p>\n\n\n\n

Simone de Beauvoir, Le Deuxi\u00e8me Sexe (1949)<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Comme tout \u00eatre humain, les femmes naissent libres, avec un pouvoir de d\u00e9veloppement a priori sans limites. Le probl\u00e8me est que si ce pouvoir est consid\u00e9r\u00e9 comme naturel et souhaitable chez les hommes, il est interdit aux femmes. Au lieu de les laisser se d\u00e9couvrir et se d\u00e9ployer, la soci\u00e9t\u00e9, domin\u00e9e par les hommes, leur enjoint de correspondre \u00e0 une image fix\u00e9e par eux. Elles doivent \u00eatre d\u00e9sirables ou admirables, toujours soumises \u00e0 leur p\u00e8re et \u00e0 leur mari. Elles doivent pouvoir se lib\u00e9rer de cette image sociale impos\u00e9e de la femme, et inventer librement la leur.<\/p>\n\n\n\n

Et si vous n’\u00eates pas rassasi\u00e9, faites le plein de citations sur notre page d\u00e9di\u00e9e !<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

Michel Eltchaninoff<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Source :<\/strong> https:\/\/www.philomag.com\/bac-philo\/10-grandes-citations-philosophiques-decryptees<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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