{"id":191,"date":"2022-08-23T04:48:13","date_gmt":"2022-08-23T04:48:13","guid":{"rendered":"https:\/\/campusunivers.com\/?p=191"},"modified":"2022-10-07T02:38:49","modified_gmt":"2022-10-07T02:38:49","slug":"conference-a-propos-de-la-metaphysique-des-proprietes-naturelles-du-dr-joseph-hubert-ngon-biram-au-club-de-philosophie-de-luniversite-de-douala-16-01-2019","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/campusunivers.com\/?p=191","title":{"rendered":"Conf\u00e9rence : \u00c0 propos de \u00ab La m\u00e9taphysique des propri\u00e9t\u00e9s naturelles \u00bb, du Dr. Joseph Hubert NGON BIRAM au Club de Philosophie de l\u2019Universit\u00e9 de Douala (16 01 2019)"},"content":{"rendered":"\n
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Dr Joseph Hubert NGON BIRAM, philosophe<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Dans le cadre de la relance de ses activit\u00e9s pour l\u2019ann\u00e9e 2019, le Club de Philosophie de l\u2019Universit\u00e9 de Douala a re\u00e7u le Dr. Joseph Hubert Ngon Biram. Pour cette conf\u00e9rence inaugurale, ce dernier a entretenu l\u2019auditoire au sujet du th\u00e8me de \u00ab La m\u00e9taphysique des propri\u00e9t\u00e9s naturelles \u00bb. La question fondamentale du Dr. Ngon Biram \u00e9tait celle de savoir quelles sont les propri\u00e9t\u00e9s de la nature. Autrement dit, le conf\u00e9rencier s\u2019est propos\u00e9 de r\u00e9pondre \u00e0 la question de la nature des propri\u00e9t\u00e9s de la nature.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Le propos, qui s\u2019est d\u00e9roul\u00e9 suivant un plan tripartite, a consist\u00e9 pour l\u2019orateur, premi\u00e8rement \u00e0 d\u00e9blayer le terrain pour pr\u00e9parer l\u2019introduction du probl\u00e8me proprement dit et \u00e0 pr\u00e9senter ensuite les deux grandes positions au sujet de la question fondamentale de son propos, \u00e0 savoir la position de la m\u00e9taphysique humienne et la position de la m\u00e9taphysique dispositionnaliste.<\/p>\n\n\n\n

Pour ce qui concerne le premier moment de l\u2019intervention, il a surtout consist\u00e9 en une s\u00e9rie de distinctions et de d\u00e9finitions qui balisaient le terrain du conf\u00e9rencier en situant son propos dans un cadre doublement d\u00e9termin\u00e9 par deux rigoureuses bornes : l\u2019une \u00e9tant la science et l\u2019autre la philosophie. C\u2019est ainsi que le Dr. Ngon Biram a situ\u00e9 son propos dans le cadre de la m\u00e9taphysique des sciences, encore appel\u00e9e philosophie de la nature, qui forme avec l\u2019\u00e9pist\u00e9mologie (c\u2019est-\u00e0-dire la r\u00e9flexion sur le fonctionnement des th\u00e9ories scientifiques), les deux bras de la philosophie des sciences. Une telle discipline rev\u00eat certaines sp\u00e9cificit\u00e9s dont les plus marquantes sont premi\u00e8rement l\u2019id\u00e9e d\u2019une interp\u00e9n\u00e9tration et donc d\u2019une d\u00e9pendance n\u00e9cessaire entre science et philosophie de sorte que, comme l\u2019a soutenu le conf\u00e9rencier, la philosophie sans la science appara\u00eet comme vide, tandis que la science sans philosophie se pr\u00e9sente comme aveugle; et deuxi\u00e8mement un certain optimisme th\u00e9orico-pratique pour ce qui concerne la possibilit\u00e9 pour la science de dire le monde. En effet, la m\u00e9taphysique des sciences tient que la science peut conna\u00eetre le monde et est d\u2019ailleurs le moyen privil\u00e9gi\u00e9 de le conna\u00eetre, sauf qu\u2019une telle connaissance est limit\u00e9e par deux c\u00f4t\u00e9s : d\u2019abord par le fait que le savoir scientifique est en progression continue, c\u2019est-\u00e0-dire que le chemin de la connaissance est toujours ouvert, et ensuite le fait que la connaissance de la nature issue de la science ne se pr\u00e9sente pas sous le mod\u00e8le d\u2019une connaissance unifi\u00e9e, mais comme parcellaire, n\u00e9cessairement li\u00e9e aux avanc\u00e9es disparates des domaines scientifiques particuliers, d\u2019o\u00f9 l\u2019importance de la philosophie qui unifie ces diff\u00e9rents savoirs en un mod\u00e8le th\u00e9orique qui lui sert d\u2019arri\u00e8re-plan r\u00e9flexif. De l\u00e0 provient l\u2019id\u00e9e d\u2019une m\u00e9taphysique des sciences ou d\u2019une philosophie de la nature. Ce faisant, l\u2019orateur a soigneusement tenu \u00e0 distinguer une telle discipline des approches \u00e9sot\u00e9riques et mystiques comme par exemple la sorcellerie. La m\u00e9taphysique des sciences appara\u00eet donc comme une m\u00e9taphysique (en ceci qu\u2019elle se donne pour objectif de reconstruire une superstructure th\u00e9orique des r\u00e9sultats de la science en les unifiant dans un syst\u00e8me rationnel de r\u00e9flexion) scientifique (la philosophie qu\u2019elle propose ne fait pas fi des r\u00e9sultats de la science mais s\u2019en inspire abondamment au contraire) r\u00e9aliste (en tant qu\u2019elle entend dire le monde tel qu\u2019il est, c\u2019est-\u00e0-dire tel qu\u2019il nous est possible de le percevoir dans l\u2019effectivit\u00e9 de son d\u00e9ploiement ph\u00e9nom\u00e9nologique).<\/p>\n\n\n\n

Dans le deuxi\u00e8me moment de son intervention, le Dr. Ngon Biram a pr\u00e9sent\u00e9 la premi\u00e8re position au sujet de la question de savoir quelles sont les propri\u00e9t\u00e9s naturelles des objets de la nature. Cette premi\u00e8re position est celle de la m\u00e9taphysique humienne qui part de l\u2019id\u00e9e de David Hume selon laquelle la causalit\u00e9 naturelle n\u2019est en rien n\u00e9cessaire mais absolument contingente, les objets de la nature \u00e9tant indiff\u00e9rents les uns des autres et n\u2019entretenant donc aucune relation de n\u00e9cessit\u00e9 entre eux. Son postulat de base est que l\u2019espace et le temps existent comme donn\u00e9es dans lesquelles se situent les objets comme des points sur un tableau. Dans une telle optique, les propri\u00e9t\u00e9s constitutives du monde \u2013 les propri\u00e9t\u00e9s naturelles donc \u2013 ne sont pas relationnelles \u2013 c\u2019est-\u00e0-dire li\u00e9es \u00e0 l\u2019interaction des objets \u2013 mais qualitatives \u2013 c\u2019est-\u00e0-dire li\u00e9es de fa\u00e7on intrins\u00e8que aux objets eux-m\u00eames dans leur constitution. Le grand d\u00e9fenseur contemporain de cette id\u00e9e est le philosophe am\u00e9ricain David K. Lewis.<\/p>\n\n\n\n

Comme l\u2019a montr\u00e9 le conf\u00e9rencier, une telle position a plusieurs implications. En tant qu\u2019elle r\u00e9fute l\u2019id\u00e9e de l\u2019existence d\u2019une n\u00e9cessit\u00e9 dans la nature, la m\u00e9taphysique humienne tient a minima que les pr\u00e9dictions de la science n\u2019ont rien d\u2019assur\u00e9, d\u2019o\u00f9 une \u00ab humilit\u00e9 \u00bb \u00e0 observer par rapport \u00e0 ses r\u00e9sultats, et a maxima que la science est incomp\u00e9tente \u00e0 nous dire quoi que ce soit \u00e0 propos du monde qui ait valeur de n\u00e9cessit\u00e9, d\u2019o\u00f9 un scepticisme par rapport \u00e0 ses r\u00e9sultats, vision que le conf\u00e9rencier ne partage pas.<\/p>\n\n\n\n

Le dernier moment de l\u2019intervention consista donc \u00e0 proposer une alternative \u00e0 cette position : c\u2019est ce que le Dr. Ngon Biram trouve dans la philosophie de Michael Esfeld. Ce dernier professe une m\u00e9taphysique substantiellement diff\u00e9rente de celle humienne et pour laquelle les propri\u00e9t\u00e9s de base des objets de la nature ne sont pas cat\u00e9goriques (qualitatives) mais relationnelles, d\u2019o\u00f9 l\u2019id\u00e9e de disposition.<\/p>\n\n\n\n

Cette derni\u00e8re signifie que les objets poss\u00e8dent des qualit\u00e9s intrins\u00e8ques certes, mais qui ne viennent \u00e0 l\u2019existence, c\u2019est-\u00e0-dire \u00e0 l\u2019effectivit\u00e9 de leur d\u00e9ploiement, que sous certains rapports et sous certaines conditions par lesquelles elles sont actualis\u00e9es. C\u2019est pourquoi de telles propri\u00e9t\u00e9s sont seulement des dispositions, c\u2019est-\u00e0-dire des pouvoirs, des capabilit\u00e9s. Une telle m\u00e9taphysique suppose que ce qu\u2019il y a de fondamental ce n\u2019est pas l\u2019existence des objets sous le mode monadologique mais l\u2019interaction entre ces derniers au sein de l\u2019espace-temps et sous l\u2019effet des diff\u00e9rentes forces que sont la force \u00e9lectromagn\u00e9tique, la force gravitationnelle, la force forte et la force faible, s\u2019appliquant aux particules \u00e9l\u00e9mentaires des objets que sont les leptons et les quarks, cet ensemble th\u00e9orique constituant lui-m\u00eame l\u2019ontologie primitive de la m\u00e9taphysique dispositionnaliste.<\/p>\n\n\n\n

Un tel point de vue restaure l\u2019existence des lois (surtout dynamiques) de la nature ni\u00e9e par la m\u00e9taphysique humienne, en tant que ces derni\u00e8res sont con\u00e7ues comme faisceau concordant de conditions pratiques menant \u00e0 l\u2019actualisation n\u00e9cessaire de certaines dispositions des objets. Autrement dit, plac\u00e9s sous certaines conditions, les objets de la nature actualisent n\u00e9cessairement certaines dispositions qui sont inh\u00e9rentes \u00e0 leur nature mais qui ne peuvent venir \u00e0 l\u2019existence, c\u2019est-\u00e0-dire \u00e0 la manifestation effective, qu\u2019au contact de ces conditions, d\u2019o\u00f9 l\u2019importance des relations entre objets, \u00e0 la diff\u00e9rence du point de vue atomiste de la m\u00e9taphysique humienne.<\/p>\n\n\n\n

La m\u00e9taphysique dispositionnelle est donc une m\u00e9taphysique de la relation qui suppose l\u2019existence d\u2019une ontologie primitive et professe la capacit\u00e9 de la science de dire (progressivement) la r\u00e9alit\u00e9 du monde : c\u2019est le r\u00e9alisme structural ontologique d\u00e9fendu par Esfeld, qui remplace le scepticisme de Hume par un optimisme dans l\u2019affirmation de la possibilit\u00e9 pour la science de nous dire la r\u00e9alit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

Jean \u00c9ric Bitang<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Pour approfondir la r\u00e9flexion :<\/em><\/p>\n\n\n\n

David Hume, Trait\u00e9 de la nature humaine<\/em> (1739), \u00ab Livre I \u00bb, trad. fran\u00e7. Ph. Baranger et Ph. Saltel, Paris, Flammarion, 1999.<\/p>\n\n\n\n

David K. Lewis, De la pluralit\u00e9 des mondes (1986), trad. fran\u00e7. M. Caverib\u00e8re et J.-P. Cometti, Paris\/Tel-Aviv, \u00c9ditions de l\u2019\u00e9clat, 2007.<\/p>\n\n\n\n

Michael Esfeld, Physique et m\u00e9taphysique. Une introduction \u00e0 la philosophie de la nature, Lausanne, Presses polytechniques et universitaires romandes, 2012.<\/p>\n\n\n\n

Claudine Tiercelin, Le ciment des choses. Petit trait\u00e9 de m\u00e9taphysique scientifique r\u00e9aliste, Paris, Ithaque, coll. \u00ab Science et m\u00e9taphysique \u00bb, 2011.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Dans le cadre de la relance de ses activit\u00e9s pour l\u2019ann\u00e9e 2019, le Club de Philosophie de l\u2019Universit\u00e9 de Douala<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":192,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"colormag_page_container_layout":"default_layout","colormag_page_sidebar_layout":"default_layout","_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[35,42],"tags":[],"class_list":["post-191","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-comprendre","category-conference"],"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/i0.wp.com\/campusunivers.com\/wp-content\/uploads\/2022\/08\/ngonbihram.jpg?fit=200%2C200&ssl=1","jetpack-related-posts":[],"jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/campusunivers.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/191","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/campusunivers.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/campusunivers.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/campusunivers.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/campusunivers.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=191"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/campusunivers.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/191\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":685,"href":"https:\/\/campusunivers.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/191\/revisions\/685"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/campusunivers.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/192"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/campusunivers.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=191"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/campusunivers.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=191"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/campusunivers.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=191"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}