{"id":1210,"date":"2022-12-15T16:29:26","date_gmt":"2022-12-15T16:29:26","guid":{"rendered":"https:\/\/campusunivers.com\/?p=1210"},"modified":"2022-12-15T16:29:28","modified_gmt":"2022-12-15T16:29:28","slug":"russes-et-ukrainiens-les-freres-inegaux","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/campusunivers.com\/?p=1210","title":{"rendered":"Russes et Ukrainiens, les fr\u00e8res in\u00e9gaux<\/a><\/strong>"},"content":{"rendered":"\n

Depuis le 24 f\u00e9vrier 2022 la guerre en Ukraine a boulevers\u00e9 l\u2019\u00e9chiquier g\u00e9opolitique mondial. L\u2019\u00e9motion suscit\u00e9e par cet \u00e9v\u00e9nement a \u00e9t\u00e9 consid\u00e9rable, notamment dans les pays de l\u2019Union europ\u00e9enne, entra\u00eenant dans le m\u00eame temps un besoin de mieux comprendre les relations entre les deux protagonistes principaux (Russes et Ukrainiens).<\/p>\n\n\n\n

Apr\u00e8s deux caf\u00e9s g\u00e9o consacr\u00e9s \u00e0 ce sujet au printemps de 2022 (voir Les Caf\u00e9s G\u00e9o \u00ab\u00a0Une guerre russe en Ukraine. Quelques cl\u00e9s pour comprendre\u00a0\u00bb (cafe-geo.net) et Les Caf\u00e9s G\u00e9o \u00ab\u00a0 L\u2019Ukraine : de la Nation \u00e0 l\u2019Etat\u00a0\u00bb (cafe-geo.net), le besoin s\u2019est fait ressentir d\u2019organiser une nouvelle rencontre ce mardi 15 novembre \u00e0 l\u2019occasion de la parution en fran\u00e7ais du livre de l\u2019historien Andreas Kappeler, Russes et Ukrainiens, Les fr\u00e8res in\u00e9gaux du Moyen Age \u00e0 nos jours (CNRS \u00c9ditions, 2022). L\u2019auteur a \u00e9t\u00e9 contraint de d\u00e9cliner notre invitation mais le traducteur de l\u2019ouvrage, le g\u00e9ographe Denis Eckert, directeur de recherche au CNRS, a accept\u00e9 d\u2019\u00e9changer avec le public pr\u00e9sent pour montrer le formidable int\u00e9r\u00eat de ce livre, sans aucun doute l\u2019un des meilleurs sur la question.<\/p>\n\n\n\n


Le contexte de publication du livre de Kappeler<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

Le livre a paru en allemand en 2017, soit peu de temps apr\u00e8s l\u2019annexion de la Crim\u00e9e et le d\u00e9but de la guerre au Donbass en 2014. L\u2019auteur, \u00e9minent historien de la Russie et de l\u2019Ukraine, veut d\u00e9montrer l\u2019instrumentalisation politique des rapports russo-ukrainiens en proposant non seulement un r\u00e9cit clair de ces rapports mais aussi une r\u00e9flexion relevant de la critique historique. A propos de celle-ci, D. Eckert insiste sur deux aspects : d\u2019une part, les principaux moments d\u2019\u00e9laboration des r\u00e9cits historiques \u00ab nationaux \u00bb ou \u00ab imp\u00e9riaux \u00bb ; d\u2019autre part, les usages politiques de cette histoire crois\u00e9e.<\/p>\n\n\n\n

Une question de vocabulaire<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

A. Kappeler a choisi de filer la m\u00e9taphore de la fratrie pour qualifier les relations entre Russes et Ukrainiens, selon lui des \u00ab fr\u00e8res in\u00e9gaux \u00bb. Pour lui, la m\u00e9taphore de la famille est une bonne cl\u00e9 de compr\u00e9hension de ces relations. Russes et Ukrainiens ont \u00e9t\u00e9 et sont encore, sur bien des points, des proches parents (langues voisines, religion orthodoxe, histoire commune pendant des si\u00e8cles), longtemps avec des ennemis communs (Polonais catholiques, cavaliers nomades des steppes). Les notions de \u00ab grand \u00bb et de \u00ab petit \u00bb fr\u00e8re ne correspondent que superficiellement aux termes de \u00ab Grands-Russes \u00bb (pour les Russes) et \u00ab Petits-Russes \u00bb (pour les Ukrainiens) car ces termes eurent longtemps une signification neutre.<\/p>\n\n\n\n

Bien comprendre la question nationale en Russie implique de prendre en compte la diff\u00e9rence entre les termes \u00ab Russie \u00bb et \u00ab russe \u00bb. Le terme \u00ab russe \u00bb est employ\u00e9 pour d\u00e9signer la langue et l\u2019individu, il remonte en ligne directe \u00e0 la Rous\u2019<\/em> m\u00e9di\u00e9vale. En revanche, le mot \u00ab Russie \u00bb, apparu au XVIe <\/sup>si\u00e8cle seulement, fut adopt\u00e9 pour d\u00e9signer officiellement l\u2019Empire de Russie \u00e0 partir du XVIIIe <\/sup>si\u00e8cle. Ainsi, le terme \u00ab Russie \u00bb et surtout son d\u00e9riv\u00e9 \u00ab russien \u00bb (rare en fran\u00e7ais) servaient \u00e0 d\u00e9signer les habitants vivant sur le territoire de la Russie (Russes \u00ab ethniques \u00bb et non-Russes). Cette distinction est toujours valable dans la F\u00e9d\u00e9ration de Russie actuelle. A. Kappeler \u00e9crit que \u00ab dans les faits, les deux notions se m\u00e9lang\u00e8rent, tout comme se superpos\u00e8rent les projets de nation imp\u00e9riale et de nation ethnique \u00bb (p. 34). En revanche, pour les Ukrainiens, qui n\u2019eurent pas d\u2019Etat \u00e0 eux pendant tr\u00e8s longtemps, c\u2019est \u00ab l\u2019existence du peuple, du groupe ethnique \u00bb, qui fut \u00ab le principal point d\u2019ancrage de l\u2019identit\u00e9 nationale \u00bb (p. 34).<\/p>\n\n\n\n

Un m\u00eame mythe fondateur pour les deux nations<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

La Rous\u2019 de Kiev est un \u00c9tat regroupant des principaut\u00e9s, cr\u00e9\u00e9 au IXe si\u00e8cle, qui connut son apog\u00e9e au XIe si\u00e8cle. Elle a \u00e9t\u00e9 et reste le mythe fondateur des deux nations russe et ukrainienne, mais aussi des deux \u00c9tats (russe et ukrainien) et des deux orthodoxies (russe et ukrainienne). La querelle autour de la d\u00e9finition nationale de cette conf\u00e9d\u00e9ration oppose autant les historiens qu\u2019elle agite les m\u00e9dias et le monde politique.<\/p>\n\n\n\n

C\u2019est \u00e0 partir du XIXe si\u00e8cle que l\u2019historiographie russe attribua d\u00e9finitivement \u00e0 la \u00ab\u00a0Russie\u00a0\u00bb la qualit\u00e9 de premier \u00c9tat russe, en \u00e9voquant notamment la s\u00e9paration de la fratrie avec la chute de la Rous\u2019<\/em> de Kiev. Cette pr\u00e9tention russe fut, et continue \u00e0 \u00eatre, contest\u00e9e en Ukraine, les Ukrainiens \u00e9tablissant de leur c\u00f4t\u00e9 une continuit\u00e9 entre le royaume de Kyiv (Kiev en ukrainien) et le Hetmanat des Cosaques ukrainiens, formation \u00e9tatique des XVIIe <\/sup>et XVIIIe <\/sup>si\u00e8cles.<\/p>\n\n\n\n

La s\u00e9paration de la fratrie aux XIVe<\/sup>-XVIIIe <\/sup>si\u00e8cles<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

Avant m\u00eame la conqu\u00eate mongole au XIIIe <\/sup>si\u00e8cle des principaut\u00e9s de la Rous\u2019, ces derni\u00e8res s\u2019\u00e9taient d\u00e9velopp\u00e9es de mani\u00e8re de plus en plus autonome d\u00e8s le XIIe <\/sup>si\u00e8cle. Si les Mongols conqui\u00e8rent au XIIIe <\/sup>si\u00e8cle toutes les principaut\u00e9s de la Rous\u2019, ils n\u2019exerc\u00e8rent une suzerainet\u00e9 durable que sur les principaut\u00e9s du nord et de l\u2019est de la Rous\u2019, pendant deux si\u00e8cles, alors qu\u2019\u00e0 l\u2019ouest et au sud-ouest, les principaut\u00e9s (territoire de l\u2019actuelle Ukraine) pass\u00e8rent d\u00e8s le milieu du XIVe <\/sup>si\u00e8cle sous l\u2019autorit\u00e9 du royaume de Pologne-Lituanie.<\/p>\n\n\n\n

Cette s\u00e9paration \u00ab\u00a0renfor\u00e7a la diff\u00e9renciation ethnique et cr\u00e9a les bases sur lesquelles allaient se former les nations russe et ukrainienne\u00a0\u00bb (A. Kappeler, p. 49). Avec son incorporation au Royaume de Pologne-Lituanie, l\u2019Ukraine s\u2019ouvrit \u00e0 l\u2019Occident (m\u00e9lange ethnique des populations urbaines, enseignement influenc\u00e9 par la R\u00e9forme et l\u2019humanisme, cr\u00e9ation de l\u2019\u00c9glise uniate ou gr\u00e9co-catholique\u2026). De leur c\u00f4t\u00e9, au nord-est, les princes de Moscou s\u2019occup\u00e8rent \u00e0 consolider leur position dominante\u00a0: Ivan IV dit le Terrible devient tsar en 1547.<\/p>\n\n\n\n

Ainsi les Russes et les Ukrainiens ont emprunt\u00e9 des voies diff\u00e9rentes entre le XIVe <\/sup>et le XVIIe<\/sup> si\u00e8cle. Les m\u00e9moires russe et ukrainienne relatives \u00e0 cette p\u00e9riode ont en commun le soutien \u00e0 l\u2019orthodoxie mais elles divergent \u00e0 propos de l\u2019autorit\u00e9 politique (autorit\u00e9 tsariste du c\u00f4t\u00e9 russe, id\u00e9aux libertaires des Cosaques ou de la r\u00e9publique nobiliaire polonaise du c\u00f4t\u00e9 ukrainien).<\/p>\n\n\n\n

Le rapprochement de l\u2019Ukraine avec la Russie<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

Apr\u00e8s la s\u00e9paration, le rapprochement entre Russes et Ukrainiens, un rapprochement progressif \u00e0 partir de la fin du XVIe si\u00e8cle. A l\u2019origine, une initiative ukrainienne en direction du seul \u00c9tat orthodoxe ind\u00e9pendant (la Russie tsariste) afin d\u2019\u00e9chapper \u00e0 la pression du catholicisme et de l\u2019\u00c9tat polonais. L\u2019apparition d\u2019une entit\u00e9 politique autonome en Ukraine au XVIIe<\/sup> si\u00e8cle (l\u2019Hetmanat cosaque) facilite la demande d\u2019aide \u00e0 la Russie.<\/p>\n\n\n\n

Depuis l\u2019accord de P\u00e9r\u00e9\u00efaslav (1654), l\u2019histoire de l\u2019Ukraine est \u00e9troitement associ\u00e9e \u00e0 celle de la Russie mais cet acte reste encore aujourd\u2019hui l\u2019objet de disputes historiographiques et d\u2019interpr\u00e9tations politiques contradictoires.<\/p>\n\n\n\n

Rappel : en 1954, on f\u00eata en grande pompe le troisi\u00e8me centenaire de la \u00ab r\u00e9unification de l\u2019Ukraine avec la Russie \u00bb (la Crim\u00e9e est int\u00e9gr\u00e9e \u00e0 l\u2019Ukraine).<\/p>\n\n\n\n

Deux nations tardives<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

Si cela semble une \u00e9vidence pour la nation ukrainienne, cela ne l\u2019est pas pour la nation russe alors que la Russie s\u2019appuie sur une tradition \u00e9tatique continue depuis le Moyen Age. \u00a0Mais en Russie le caract\u00e8re multiethnique de l\u2019\u00c9tat et l\u2019extr\u00eame polarisation sociale furent autant d\u2019obstacles \u00e0 la formation d\u2019une nation \u00ab\u00a0ethnique\u00a0\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Le fait que Russie et Ukraine soient des nations jeunes \u00e0 la recherche de leur identit\u00e9 a des cons\u00e9quences sur leur \u00e9volution interne comme sur leurs relations r\u00e9ciproques.<\/p>\n\n\n\n

Une relation asym\u00e9trique des Russes et Ukrainiens au XIXe <\/sup>si\u00e8cle et au d\u00e9but du XXe <\/sup>si\u00e8cle<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

Le mouvement national ukrainien s\u2019ins\u00e8re dans le contexte du mouvement des nationalit\u00e9s europ\u00e9en. Les intellectuels mettent au point une langue ukrainienne mais en fait naviguent entre russe et ukrainien. En r\u00e9alit\u00e9, la culture ukrainienne fut au XIXe si\u00e8cle marginalis\u00e9e et provincialis\u00e9e. Quant \u00e0 l\u2019\u00c9glise orthodoxe ukrainienne elle devint de plus en plus d\u00e9pendante de l\u2019\u00c9glise orthodoxe russe.<\/p>\n\n\n\n

La Galicie, sous le contr\u00f4le de l\u2019empire austro-hongrois, a une autonomie culturelle (presse, \u00e9coles\u2026) beaucoup plus grande que celle des terres appartenant \u00e0 l\u2019Etat russe. Celui-ci r\u00e9prime fortement tout mouvement ukrainien autonome.<\/p>\n\n\n\n

Russes et Ukrainiens \u00e0 l\u2019\u00e9poque sovi\u00e9tique<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

Pendant la r\u00e9volution russe amorc\u00e9e en 1917, plusieurs \u00c9tats ukrainiens se succ\u00e8dent dans un contexte de chaos politique. La Russie sovi\u00e9tique reconna\u00eet en mars 1918 l\u2019ind\u00e9pendance de l\u2019Ukraine. La terrible guerre civile qui dure deux ans affecte largement l\u2019Ukraine. Pour A. Kappeler, les ann\u00e9es 1917-1921 sont caract\u00e9ris\u00e9es par \u00ab\u00a0la persistance de l\u2019attitude d\u2019un \u00ab grand fr\u00e8re\u00a0\u00bb incapable d\u2019accepter l\u2019\u00e9mancipation de son cadet\u00a0\u00bb (p. 176).<\/p>\n\n\n\n

La politique des nationalit\u00e9s des ann\u00e9es 1920 se distingue nettement de celle des tsars avec l\u2019objectif de faire converger les niveaux de d\u00e9veloppement \u00e9conomique et socio-culturel entre Russes et non-Russes pour \u00e9liminer les antagonismes nationaux. Mais la politique d\u2019ukra\u00efnisation reste en partie superficielle.<\/p>\n\n\n\n

Les nouveaux choix \u00e9conomiques d\u2019industrialisation et de collectivisation forc\u00e9e concernent tout le territoire sovi\u00e9tique mais la r\u00e9sistance des paysans ukrainiens fut plus vive que dans le reste de l\u2019URSS. La famine ukrainienne de 1932-1933 est associ\u00e9e au terme ukrainien Holodomor<\/em> (catastrophe de la famine), elle est d\u00e9finie officiellement depuis un vote du Parlement ukrainien en 2006 comme un g\u00e9nocide.<\/p>\n\n\n\n

La lutte victorieuse contre l\u2019Allemagne nazie (1941-1945) est appel\u00e9e en URSS la \u00ab Grande Guerre Patriotique \u00bb.  L\u2019immense majorit\u00e9 des soldats ukrainiens a combattu dans l\u2019Arm\u00e9e rouge. Pourtant malgr\u00e9 l\u2019engagement partag\u00e9 des Russes et des Ukrainiens dans la guerre, la Seconde Guerre mondiale est encore aujourd\u2019hui un objet de controverses m\u00e9morielles entre Russie et Ukraine (d\u00e9bats enflamm\u00e9s sur la collaboration des Ukrainiens avec l\u2019Allemagne nazie). M\u00eame \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur de l\u2019Ukraine, l\u2019appr\u00e9ciation port\u00e9e sur la guerre est tr\u00e8s variable (la population d\u2019Ukraine occidentale avait \u00e9t\u00e9 incorpor\u00e9e de force dans l\u2019URSS).<\/p>\n\n\n\n

Avec les annexions de 1939-1940 puis celles de 1945, pour la premi\u00e8re fois dans l\u2019histoire, pratiquement toutes les populations ukrainiennes \u00e9taient int\u00e9gr\u00e9es \u00e0 un Etat et \u00e0 un seul, l\u2019Ukraine sovi\u00e9tique.<\/p>\n\n\n\n

Le d\u00e9membrement de l\u2019URSS et l\u2019Ukraine ind\u00e9pendante<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

Apr\u00e8s la disparition de l\u2019URSS,\u00a0\u00ab\u00a0la majorit\u00e9 de Russes se refusa \u00e0 reconna\u00eetre l\u2019Ukraine comme une nation ind\u00e9pendante\u00a0\u00bb (A. Kappeler, p.237). \u00ab\u00a0A l\u2019\u00e9tranger, les Occidentaux firent assez largement leur cette vision des choses\u00a0\u00bb (p. 237). Les Ukrainiens eux-m\u00eames, dans leur majorit\u00e9, furent surpris par leur accession \u00e0 leur ind\u00e9pendance. Ainsi le discours sur \u00ab\u00a0les peuples fr\u00e8res\u00a0\u00bb b\u00e9n\u00e9ficiait d\u2019un fort soutien en Russie comme en Ukraine. Si les deux peuples slaves \u00e9taient dans ces dispositions de proximit\u00e9, les deux \u00c9tats russe et ukrainien avaient des questions sensibles \u00e0 g\u00e9rer au mieux\u00a0: l\u2019appartenance de la Crim\u00e9e, le partage de la flotte militaire de la mer Noire, l\u2019arsenal nucl\u00e9aire sovi\u00e9tique, les migrations entre Ukraine et Russie, l\u2019exercice de la construction d\u2019un \u00c9tat et d\u2019une nation pour les deux pays, les relations entre les diff\u00e9rentes \u00c9glises.<\/p>\n\n\n\n

L\u2019ann\u00e9e 2004 marqua un tournant dans les relations entre la Russie et l\u2019Ukraine : la r\u00e9\u00e9lection de Poutine, l\u2019\u00e9largissement de l\u2019OTAN puis de l\u2019UE, la R\u00e9volution orange, le choix proeurop\u00e9en de l\u2019Ukraine pr\u00e9par\u00e8rent l\u2019\u00e9preuve de force entre Russie et Ukraine dont l\u2019\u00e9volution politique se faisait en sens inverse depuis 1991 : vers la d\u00e9mocratie pour l\u2019Ukraine, vers l\u2019autoritarisme pour la Russie.<\/p>\n\n\n\n

Questions de la salle :<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

1- Peut-on parler de colonisation entreprise par la Russie \u00e0 l\u2019\u00e9gard de l\u2019Ukraine ?<\/p>\n\n\n\n

Pour D. Eckert le terme de \u00ab colonisation \u00bb est impropre pour d\u00e9signer la tutelle russe sur le peuple ukrainien dans l\u2019histoire.<\/p>\n\n\n\n

2-Peut-on rapprocher l\u2019\u00e9clatement de deux \u00c9tats multinationaux comme la Yougoslavie et l\u2019URSS avec dans chaque cas la tentation pour la nation num\u00e9riquement la plus importante de conserver son influence sur des nations moins nombreuses\u00a0?<\/p>\n\n\n\n

Il existe en effet de nombreux points communs entre les deux situations historiques.<\/p>\n\n\n\n

3-Une question linguistique est pos\u00e9e sur la parent\u00e9 des trois langues slaves : l\u2019ukrainien, le russe, le bi\u00e9lorusse.<\/p>\n\n\n\n

Une phon\u00e9tique diff\u00e9rente mais des structures grammaticales communes. En Ukraine, dans de nombreuses familles, l\u2019on passe du russe \u00e0 l\u2019ukrainien et vice versa, tr\u00e8s souvent et cela d\u00e8s le plus jeune \u00e2ge.<\/p>\n\n\n\n

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Carte des fronti\u00e8res de l\u2019Ukraine con\u00e7ue et r\u00e9alis\u00e9e par Denis Eckert, publi\u00e9e dans la revue l\u2019espace politique<\/em> 33\u00a0|\u00a02017-3<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

(https:\/\/journals.openedition.org\/espacepolitique\/docannexe\/image\/4411\/img-2.png<\/a>)<\/p>\n\n\n\n

Compte rendu r\u00e9dig\u00e9 par Daniel Oster, d\u00e9cembre 2022<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Source : https:\/\/cafe-geo.net\/russes-et-ukrainiens-les-freres-inegaux\/#more-15149<\/a><\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Depuis le 24 f\u00e9vrier 2022 la guerre en Ukraine a boulevers\u00e9 l\u2019\u00e9chiquier g\u00e9opolitique mondial. L\u2019\u00e9motion suscit\u00e9e par cet \u00e9v\u00e9nement a<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":1212,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"colormag_page_container_layout":"default_layout","colormag_page_sidebar_layout":"default_layout","_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[35,42,40,36],"tags":[],"class_list":["post-1210","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-comprendre","category-conference","category-lecture","category-les-grands-pourquoi"],"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/i0.wp.com\/campusunivers.com\/wp-content\/uploads\/2022\/12\/kappeler-russes-ukrainiers.jpg?fit=952%2C601&ssl=1","jetpack-related-posts":[],"jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/campusunivers.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1210","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/campusunivers.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/campusunivers.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/campusunivers.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/campusunivers.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=1210"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/campusunivers.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1210\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1213,"href":"https:\/\/campusunivers.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1210\/revisions\/1213"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/campusunivers.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/1212"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/campusunivers.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=1210"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/campusunivers.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=1210"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/campusunivers.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=1210"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}